Rodop milletvekili İlhan Ahmet, 30 Ekim’de Atina’da, Gümülcine’ye atanan Bilal Kara Halil ile İskeçe’ye atanan Şükrü Şerif Damatoğlu’nun yemin törenine katıldı. Eğitim Bakanı Sofia Zaharaki’nin davetini kabul eden İlhan Ahmet, sosyal medya hesabından yaptığı paylaşımda bu gelişmeyi “müftülük kurumu için yeni bir dönemin başlangıcı” olarak niteledi ve atanan isimlere başarılar diledi. 4964/2022 sayılı ve tarihli yasayı savunan milletvekili, törene katılımını da “hukuk devletine ve Anayasa’ya saygı” olarak değerlendirdi.

Ancak İlhan Ahmet’in bugünkü açıklamaları, yıllar önce aynı konuda dile getirdiği görüşlerle yan yana konulduğunda ciddi bir çelişki ortaya çıkıyor. Geçmişteki sözlerini hatırlıyor mu, bugün neden farklı bir tutum sergiliyor, bilemeyiz. Fakat dün savunduğu ilkelerle bugünkü davranışı arasındaki mesafe oldukça açık.

2 Mart 2013 tarihli sosyal medya paylaşımında İlhan Ahmet, dönemin tayinli Gümülcine Müftüsü Cemali Meço’yu ziyaret ettiği için Rodop Milletvekili Ayhan Karayusuf’u eleştirmişti. Ahmet, bu ziyaretin atanmış müftülük makamının resmen tanınması anlamına geldiğini savunmuş, Karayusuf’un tutumunun azınlığı temsil etmediğini belirtmişti.

İlhan Ahmet’in o günkü sözleri şöyleydi: “Ayhan Karayusufun bugün atanmış Müftülük makamını resmen tanıması ile ve bu tavrı ile Azınlığımızı asla temsil etmiyor. Azınlığın atanmış müftüyü tanımadığı gerçeğini Ayhan değiştiremez. Azınlığımız kendi Müftüsünü seçme hakkına helal getirecek her türlü girişime karşı çıkmış ve 20 yıldan beri değişmeyen bu iradesini kimse değiştiremez ve Ayhan ile SİRİZA’nın bu meşrulaştırma gayreti sonuçsuz kalacaktır. Karayusuf basın duyurusunda azınlığın iradesine yani seçilmiş Müftülerin göreve getirilmesi yasal ve meşru talebine temas etmemesi ise toplumumuzda şaşkınlık ile karşılanmıştır.”

Bugün aynı kişi, azınlık toplumunun meşru görmediği atama sürecinin resmi töreninde yer alıyor ve süreci destekleyen açıklamayar yapıyor.

Batı Trakya Türk Azınlığı, Gümülcine’de İbrahim Şerif’i, İskeçe’de Mustafa Trampa’yı seçilmiş müftü olarak tanıyor. İlhan Ahmet’in 2013’te “kimse değiştirilemez” dediği irade, bugün kendisi tarafından aşındırılıyor. Dolayısıyla mesele basit bir görüş değişikliğinin ötesinde, geçmişte savunulan ilkelerle bugünkü siyasi davranış arasındaki tutarsızlıktır.

Bir siyasetçinin, temsil ettiğini söylediği toplumun, müftülük gibi temel meselelerinden birinde yıllar önce bu kadar kesin ifadelerle savunduğu tutumdan uzaklaşması, siyasi çizgisinin tutarlılığını sorgulatır. Böyle bir değişimin gerekçesini açıklamak ise kamuoyuna karşı sorumluluğudur.

2013’te atanmış müftünün azınlığı temsil etmediğini söyleyen İlhan Ahmet, 2026’da aynı makamın yemin törenine katılıyor. Bugün bunu hukuk devletine ve Anayasa’ya saygı olarak açıklıyor. Oysa 2013’teki sözleri, meselenin yalnızca hukuki bir düzenlemeden ibaret olmadığını kendisinin de kabul ettiğini gösteriyor. O gün azınlığın iradesini ve seçilmiş müftülerin göreve getirilmesini yasal ve meşru bir talep olarak nitelendiren İlhan Ahmet, bugün bu iradeyi karşılamayan bir uygulamanın resmi töreninde yer alıyor.

Batı Trakya’da müftülük meselesi bir yasa çıkarılmasıyla veya yemin töreni düzenlenmesiyle kapanmaz. Bir makamın devlet tarafından doldurulması, o makamın toplum tarafından kabul edildiği anlamına gelmez. Toplumun iradesi ve meşruiyet anlayışı, resmi törenlerle değiştirilemez.

İlhan Ahmet’in 2013 tarihli paylaşımı hâlâ duruyor. O gün “Azınlığımız kendi Müftüsünü seçme hakkına halel getirecek her türlü girişime karşı çıkmış” diyen de kendisiydi. Bugün ise geçmişte eleştirdiği karenin içinde yer alan yine kendisi.

Görünen o ki, İlhan Ahmet müftülük konusundaki görüşleri geçen yıllar içinde bir hayli değişmiş. Ancak azınlığın kendi müftüsünü seçme iradesi değişmedi. 2013’te “kimse değiştiremez” dediği irade bugün de devam ediyor. Değişen, milletvekilinin aynı mesele karşısındaki tutumu.

İlhan Ahmet’in dün eleştirdiği ve kabul edilemez bulduğu bir tutumu bugün benimsemesini kamuoyunun takdirine bırakıyoruz.